Religies en het eten van vlees
Naar mijn bescheiden mening kunnen religies
- in hun oorspronkelijke betekenis - nooit iets doorgeven dat tegen een hoger doel gericht
is. Religies wijzen de weg naar volmaaktheid en liefde en kunnen daardoor nooit verwijzen
naar het doden van medeschepselen. Vegetarisme is daarom terug te vinden in de
oorspronkelijke leer van alle wereldreligiën.
Door de tijd heen zijn de teksten aangepast, herschreven of gewoon verwijderd. Het Nieuwe
Testament is hier een goed voorbeeld van. Vele geleerden hebben bewezen dat priesters en
politici de oorspronkelijke christelijke geschriften tijdens het Concilie van Nicea (325
na Christus) gewijzigd hebben om ze aanvaardbaar te maken voor Keizer Constantijn, die
zwaar tegen de geschriften gekant was.
In het Nieuwe Testament staan voorbeelden
waarin Jezus om vlees vraagt voor mensen die graag vlees eten, maar een nauwkeurige studie
van het oorspronkelijke Grieks toont dat ‘voedsel’ een meer accurate vertaling
is.” Het Griekse woord voor vlees “kreas” wordt nergens in relatie
tot Christus gebruikt. Ook zijn er geen aanwijzingen dat Jezus
vlees gegeten heeft. Christus werd aangekondigd als iemand die boter en honing at. (Jesaja
7.14-15): “Daarom geeft de Heer Zelf u een teken: Zie, de maagd zal vrucht dragen en
een zoon baren en zij zal hem noemen: Immanuel. Boter en honing zal hij eten, zodat hij
weet het kwade te versmaden en het goede te verkiezen.”
Als Hij dus het kwade weet te versmaden zal
Hij dan het kwade verkondigen?
In Mattheus 5:21 staat: Gij hebt gehoord, dat [tot] de ouden gezegd is: Gij zult niet
doden; maar zo wie doodt, [die] zal strafbaar zijn door het gericht. In Mattheus 10:28
staat: En vreest niet voor degenen, die het lichaam doden, en de ziel niet kunnen doden;
maar vreest veel meer Hem, Die beide ziel en lichaam kan verderven in de hel.
Omdat de ziel niet gedood kan worden berooft men een bewust levend wezen van het lichaam
en dat is een negatieve daad waar men op wordt afgerekend door God.
Wij worden gewogen aan het eind van ons
leven. Volg de aanwijzingen als: wie goed
doet, goed ontmoet; wie zaait zal oogsten. Waar de Bijbel in tegenspraak is is het goed te
te onderzoeken of dat zo is door toedoen van de mens. God is Liefde en Christus is Liefde
en niets kan daarmee in tegenspraak zijn. Ons lichaam is als vegetariër gebouwd en God
zegt in Genesis 1:29: “Zie, Ik geef u al het zaaddragend gewas op de hele aarde met
alle bomen die zaadvruchten dragen, die zullen u tot voedsel dienen.” In (Exodus
20.13) staat: “Gij zult niet doden.” Dit slaat niet op moord.
De oorspronkelijke Hebreeuwse tekst is lo
tirtzach en in het klassiek Hebreeuws wordt daarmee “elke vorm van doden”
bedoeld. Er zijn ook passages in de Bijbel te vinden waarin God de mensen toestemming gaf
vlees te eten, maar in deze gevallen gaat
het om uitzonderingen en moeten daarom niet uit hun context gehaald worden om het eten van
vlees vanuit een religieus standpunt te rechtvaardigen. Na de zondvloed bevond Noach zich
in een crisissituatie.
Omdat vrijwel alle vegetatie vernietigd was
gaf God Noach een consessie, niet een gebod, om vlees te eten (Genesis 9:3). In [Genesis
9:4] herinnert God ons eraan dat
we ideaal gezien geen vlees zouden moeten eten, en het daaropvolgende vers stelt duidelijk
dat degenen die dieren doden op hun beurt zelf gedood zullen worden door diezelfde dieren.
Sommige geleerden hebben ontdekt dat het exacte Griekse woord dat
gebruikt werd toen Noach toegestaan werd elk bewegend wezen te eten herpeton is wat
letterlijk “reptiel” betekent.”
Tijdens de Exodus schonk de Heer het volk
van Israël manna, een wondervoedsel dat elke smaak kon aannemen die men maar wenste. Het
volk van Israël wilde echter liever vlees hebben. God gaf ze dit vlees in de vorm van
kwartels en zei ze het een hele
maand te eten “tot het jullie neusgaten uitkomt en jullie er misselijk van
worden.” (Numeri 1:.20) Maar: “Nog voordat ze hun tanden in het vlees konden
zetten, nog voordat het gekauwd was, trof de woede van de Heer ze en sloeg Hij ze met de
pest.”
(Numeri 11:33) Zo zijn er vele verwijzingen te vinden in het Oude Testament die het eten
van vlees veroordelen en duidelijk de voorkeur tonen voor een vegetarisch dieet.
De discipelen van Mohammed vragen hem: “Worden we beloond als we zelfs viervoeters
goed behandelen en ze water te drinken geven?” Mohammed antwoordde: “Er zijn
beloningen voor het goed behandelen van elk dier.” Met name de Sufi-traditie
van de Islam laat duidelijk de voorkeur zien voor een vegetarisch dieet. De beroemde
heilige Mir Dad heeft gezegd dat: “Iedereen die vlees van een ander levend wezen eet,
daarvoor zal moeten betalen met zijn eigen vlees.” In zijn boek Islamic Concern
for Animals gaat Al-Hafiz B.A. Masri in op de wreedheden tegen dieren in naam van religie.
Met citaten uit de Koran en het onderricht
van de profeet Mohammed maakt hij duidelijk dat alle vormen van mishandeling van dieren
zonden zijn. Volgens zijn onderzoekingen is het in de Islam zelfs verboden bomen om te
hakken.
Boeddha stelde het principe van ahimsa, geweldloosheid, en het vegetarisme in als de twee
fundamentele stappen op weg naar zelfverwerkelijking. In de Dhammapada zegt hij:
“Laat de discipel zich onthouden van het eten van vlees, om gruwelen tegenover
levende wezens te vermijden ... het voedsel voor de wijzen is dat wat gegeten wordt door
de sãdhu’s [heiligen]; en dat is geen vlees .... In de toekomst zullen er dwaze
mensen zijn die beweren dat ik het eten van vlees toestond en er zelf ook aan
deelnam, ‘maar ... ik heb niemand toegestaan vlees te eten, ik sta niemand toe vlees
te eten en zal niemand toestaan vlees te eten, in welke vorm dan ook, op welke manier dan
ook en waar dan ook; het is iedereen onvoorwaardelijk verboden.”
Dat Boeddha gestorven zou zijn aan het eten
van bedorven varkensvlees is dus een groot misverstand. Het Pali-woord dat in dit verband
vaak vertaald wordt als “varkensvlees”, is sukara-madava. Recent onderzoek
heeft echter uitgewezen dat het
Pali-woord voor “varkensvlees” sukara-mamsa is, en dat met sukara-madava, wat
“de vreugde van een varken” betekent, verwezen wordt naar de truffel. Vandaag de
dag geven vele boeddhistische geleerden toe dat de theorie dat Boeddha als zijn
laatste voedsel varkensvlees gegeten zou hebben een slordige veronderstelling is zonder
ook maar het geringste wetenschappelijk bewijs.
De vedische geschriften van India, die veel ouder zijn dan het boeddhisme, leggen eveneens
de nadruk op geweldloosheid als de ethische basis voor vegetarisme. De Manusmrti (5.49)
waarschuwt ons: “De oorsprong van vlees en de wreedheid van het
vetmesten en slachten van belichaamde wezens in ogenschouw genomen, dient de mens zich
volkomen van het eten van vlees te onthouden.” En de bestuurlijke macht diende erop
toe te zien dat dit nutteloze geweld zich niet zou verspreiden: “0 koning, als iemand
niet af te houden is van het eten van mensenvlees, het vlees van een paard of een ander
dier, en anderen van hun melk berooft door koeien te slachten, dient u niet te aarzelen
zo’n maniak te onthoofden.” (Rg-veda 10.87.16)
Alle levende wezens zijn een ziel,
opgesloten in een lichaam. In de Bhagavad-gita beschrijft Heer Krsna de ziel als de bron
van het bewustzijn en als het werkzame beginsel dat het lichaam van ieder levend wezen in
beweging brengt. Volgens de Veda’s evolueert de ziel van een levensvorm die lager is
dan die van de mens automatisch naar de daaropvolgende hogere levensvorm. Alleen in de
menselijke levensvorm kan iemand zijn bewustzijn op God richten en op het moment van de
dood terugkeren naar de geestelijke wereld.
In zijn betekenisverklaring bij het
Srimad-Bhagavatam (5.10.2) zegt Srila Prabhupada: “Alle levende wezens moeten een
bepaalde tijd in een bepaald materieel lichaam gevangenzitten. Ze moeten de tijdsduur die
ze toebedeeld is in dat lichaam
uitzitten voor ze naar een ander lichaam kunnen evolueren. Als een dier of ander levend
wezen gedood wordt, wordt hij eenvoudigweg belet om de tijd die hij in een bepaald lichaam
moet doorbrengen te voltooien. Daarom moeten we geen dieren doden om onze zintuigen te
bevredigen, want daarmee begaan we een zonde.” In de Bhagavad-gita (5.18) legt Krsna
uit dat geestelijke volmaaktheid begint als men kan zien dat alle levende wezens gelijk
zijn.
Heb je vragen? Mail naar: tussen_personen@mac.com
Het ga je goed en beter,
Herbert Stam
Voor meer artikelen van Herbert ga je naar:
www.tussen-personen.nl Om
kennis te maken met zijn werk als spiritueel gids-tekenaar ga je naar: www.hsmt.nl
